“Si la poesía proviene de un espíritu diferenciado el culto milimetrado de su aspecto esta dirigido contra su núcleo circunstancial, el aspirante a ídolo es así un aristócrata que murmura sus límites”



Daniel Battilana.

Acá el materialismo y la dialéctica no se venden.

Librería de viejo... "La locura en la historia" J. M. Ramos Mejía, con prólogo de Paul Groussac, 530 páginas, ed. La cultura popular, año 1933, perfecto estado. Tomo el libro y le pregunto al señor: -está marcado, dice. Tres pesos, le doy cinco... "Historia de la música en argentina" Vicente Gesualdo, tres tomos, edic de lujo, Ed. Beta 1961, -está marcado, 15 pesos, son tres tomos. Le doy 20 pesos...Pero hay uno entre estos libros, es “El hombre primitivo como filósofo” de Paul Radin, ed. Eudeba, 1960; yo poseo la edición original de Dover publications, de 1957 y veo que en este, Radin, incluye “los principios metodológicos en el estudio de las filosofías aborígenes y un ensayo sobre nuevas formulaciones religioso-filosóficas intentadas por un indígena americano” trabajo este que había sido publicado en Eranos-Jahrbuch, Zurich, Rhein-Verlag,1950… El señor, cordialmente, me regaló dos libros: uno de Henri Lefebvre “Lógica formal, lógica dialéctica” y otro de Marta Harnecker “Los conceptos elementales del materialismo histórico” –Lléveselos, acá el materialismo y la dialéctica  no se venden. (¡¡¡)

El falo femenino del externo sentido


La poesía está hecha de una materia egoísta, menos unos ojos piadosos, menos una materia no periódica, menos todo el escarnio, menos lo precedente, pero hay algo que no se le puede quitar a la ropa de esta pagana ilustrada de mundo.
La poesía es el gran instrumento mesolítico burgués por antonomasia; puede funcionar con el aire de la flauta, con  la uña sucia de tierra del obrero, con el agua cara de los perfumes abrumadoramente inútiles de los haraganes o con el fuego de las antorchas del escarmiento; puede imitar al rico, consolar con utilidades sociales, hasta puede hacernos un bolsillo de agua. Donde veas un instrumento sano o dispuesto a ser sanado por la palabra, allí donde la elocuencia se haga presente como bondad, ahí tenés el cuerpo dominado por la cárcel de la excelencia. La poesía es una madre con falo dirigiendo un ejército de aspirantes a aristócratas fecundados por los detalles, esa madre los penetra con sentido y ellos se niegan a la sodomía del destino; encuartelados en el lenguaje, el lenguaje obedece a las infecundidades, sólo fecundando afuera del lenguaje, sólo matando la idealización de la imagen, se logra el poro para la filtración del externo sentido, el poema es el único falo femenino que el Ser agita en la penumbra del hueco ontológico.


Daniel Battilana.

Refranero inútil, Daniel Battilana, frag.

-Soy lo que critican.

-Poesía, cuando no hay poeta.

-El haiku es un bocadito de surrealismo, un poema bonsái hecho para caber en una mente desamueblada.

-Con la pólvora se juega, se cauteriza, se mata, se vuela, se ilumina. Todo esto hace el polvo de Rá.

-Los poetas escriben con un telescopio lo que algunos ni siquiera pueden ver o leer con un microscopio.

-La poesía crea sentido, la novela cría sentados.

-Las palabras son objetos de presencia hasta que aparece lo invisible y en la superficie mágica del sentido el lenguaje pierde el control: nos hacemos poesía.

-Orden es violencia.

-Vivir es consumir pasiones, morir es consumarlas.

-Soy la venganza semiótica del caos.

-La espontaneidad triunfa; la totalidad cultural es ahora objeto en el museo del hombre.

-El dinero es una tradición, una tecnología indiferente que se adhiere a la naturaleza de las cosas embargándolas de necesidad.

-La híper comunicación torna al sujeto un minúsculo pretendiente, la tecnología lo consuela, lo carga de creencia… se anula la multiplicidad con la “mucha multiplicidad.

-El mensaje ya no existe, ha sido remplazado por la ley.

-Una ficción montada sobre otra ficción esa es la crítica, los puntos de contacto establecen realidad.

-La mejor mascara, la oralidad.

-El canon no tiene procedimiento, es sólo procedimiento.

-Es peligroso romper el silencio ajeno, suele manifestarse en personas que no preguntan ni tampoco responden.

-Uno cuando estudia parece ser más que instruido, convencido.

-La lectura es en sí misma es una interrupción que no acepta otras interrupciones.

-El objeto te reconoce y te invita al lenguaje.

-La tiza es una sustancia ideológica.

-El secreto es una ideología, la verdad una teología: ideoteo.

-Lo que sucede se reparte entre reconocernos y esperarnos.

-El objeto te reconoce y te invita al lenguaje.

-Una opinión, un análisis, no son remedios. Comentar un texto es arrimarle vida.

-La astucia es un complejo método de rendición.

-El sentido es mi variable más consultada; no me siento adherido al lenguaje ni tampoco resulto un desprendimiento de él sino su atento mirante, su escucha. El lenguaje es mi variable menos consultada. Todas variables del desengaño.  El lenguaje es una superstición que hay que fecundar.

-El que se suicida se mata el dolor y deja vivo lo que le dolió.

-Nosotros hemos olvidado qué tiene de dibujo lo que escribimos.

-La suerte de una planta que comparte maceta con un cactus está echada: es suerte no regada.

-¡Glabro!, esta palabra existe para que nadie pueda gritarte pelado.

-Lo que mata de la flecha es que se detenga.

-Detestar es una maravilla imprudente.

-Los hombres obtienen la vida de lo que sobra y la devuelven de lo que falta.

-Siempre estamos aprendiendo algo viejo; lo nuevo no se puede aprender sino mintiendo.

-Dios es un humanista, igual que los ateos pero sin dramas.

-La nada está siempre por evolucionar; evoluciona expandiéndose en el algo.

-Lo que yo espero de mí se parece a lo que espero de los demás, cuando no espero.

-La soberbia achica lo que agranda.

-La pobreza es una cuchara con un inmenso agujero, no levanta pero te deja ver el plato.

-El permiso es el sustituto de la libertad que usamos para los niños.

-La publicidad es una mentira pública consensuada, la política también, miente en público y dice la verdad en privado.

-Accidente de la lengua es cuando un burro atropella un diccionario.

-Tengo que reconocer mis problemas de género, los rompo todos.

-¿Recordará el diamante a quién lo apretó?

-Hay una burguesía antropológica que aparece con el perro domesticado y el fuego en su estado de fogón privado: hasta la aparición de la poesía todo era colectivo.

-Yo no tengo ningún compromiso con la creación, estoy casado.

-Perdidos, abandonados, los matices infinitos del lenguaje serán reemplazados por los de la finita igualdad, habrá charlatanes poetas, empresarios poetas, habrá poetas espejados, poéticas terapéuticas, réplicas parlantes que nadie confundirá ya más. Sin matices no hay forma de mitigar la distancia entre discurso y sentido; el colectivo se suicida en el lenguaje.

-Nosotros queremos y hacemos creer que todo es lenguaje, por ejemplo, que la música es un lenguaje y tiene su discurso, no, lo único que demuestra esto es que pensamos el mundo en términos de discursos, por fuera de ellos como de la explicación, no hay nada, esto es no compartir el poder.

-Acarreamos bolsas con carbón, diamantes en ascuas cuecen el asado.

-Lo rápido no limpia.

-No hay salmón sin poeta.

-Soy iconoclasta, del sentido.

-El amor es un héroe desnudo viendo como su ropa vieja pelea con su ajuar nuevo.

-El haiku es un bocadito de surrealismo, un poema bonsai hecho para caber en una mente desamueblada.

-El deseo de comunicación es inversamente proporcional a la cultura.

-Los libros suelen ser trescientos gramos de papel con cincuenta gramos de tinta.

Daniel Battilana

La palabra portadora

Los ojos son una barrera donde se apilan las palabras muertas, el ojo es un falso óvulo. El verdadero cigoto será el cerebro una vez fecundado por el sentido, por el deseo, por la voluntad.  Las palabras quedan derribadas pero su carga es invulnerable a los hombres; las palabras son tentadas por la belleza, pero inmunes a lo bello.

Daniel Battilana.

Los erizos y el vinagre.

Los erizos se reúnen a debatir quién es el más intolerante, giran y giran sin tocarse, son erizos para todo lo que hacen. Los erizos leen, piensan y opinan: leen lo que se les parece, piensan lo que se parece y opinan con lo que debe parecerse. Los erizos dialogan entre ellos con almohadones. Cuando pierden una espina no la reconocen como propia, una espina perdida ya no sabe pinchar. Para los erizos la mejor tregua es una democracia a su medida, es decir, dolorosa como su ponzoña. Son erizos no les gusta lastimarse. Los erizos no se me arriman, tengo una tenaza y litros de vinagre, el ácido acético los desinflama… Los erizos hieren lo público con estiletazos privados. Los erizos llaman, convocan a los demás pero si respondés, te pinchas, los erizos no contestan sino con el silencio del cinismo; los erizos se agrupan, pero más bien se traban entre ellos con sus espinas: esas espinas están cargadas en una sola dirección, tú. 

D. Battilana

Nadie lee un traje.

Tratan a los libros como trajes, les ponen solapas para leer, allí figuran el sastre y cuánto de algodón y de poliéster… Hay libros que traen una corbata y otros que en sí mismos son una corbata, estos libros se publican estrangulados previamente por el autor. Hay libros de bolsillo que no caben en ningún lado; son los “Libros mamá canguro” no sabés nunca dónde tienen la ranura. Nadie lee un traje.

Daniel Battilana